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當藝術遇見共享經濟

來源:鳳凰藝術  |  2019-07-12 16:42:19  |  選擇字號:[ (大) (中) (小) ]


      藝術,其實一直在我們身邊,隨時隨地都能欣賞到。譬如,打開你的手機,海量精美藝術圖片任你欣賞,任你臻選。還有在我們的公共廣場、公園、美術館、地鐵公交站臺,都有大量的城市雕塑或者藝術品,你可以隨地觀賞,一路不停。說白了,這就是我們的公共藝術。由“公共藝術”到“共享藝術”,不知這是時代的變革,還是有人偷換了概念。若果藝術換到了僅在你家里或者辦公室存在,那就變成了“私享藝術”。


      在共享之風吹遍互聯網的2017年,共享經濟的價值正在得到大眾的認可,一直以來被視為“詩與遠方”的象征的藝術品領域,也在共享經濟的風口下迎來了快速發展,在業內人士看來,共享藝術極好地解決了藝術品價格與需求的之間的矛盾,無論是對于推動藝術品產業的良性發展還是實現高雅文化的普及,都有著重要的價值。


      精神剛需催生經典文化普及


      伴隨著近年來中國經濟的快速發展,如今國人對于精神消費的需求也在迅速增長,“詩和遠方”、“世界很大我想去看看”、“逃離北上廣”等網絡熱語的背后,無疑暴露了快節奏生活下人們對精神追求的向往。當火熱的電商平臺和風口行業滿足了消費欲望后,類似“風清揚”的心靈寄托在物質文明高度發達的今天,日益被從靈魂深處呼喚出來,作為精神剛需回歸市場經濟。


      而從精神文明建設的角度來說,當前中國物質文明的高速增長,也需要有足夠的文化軟實力相依托。可見不論從普通群眾的真實需求,還是從社會主義建設大方向來說,文化自信在經濟生活日益優越的當下都變的更為重要。而如何樹立文化自信,筆者認為當務之急是先實現民族文化的普及。


      傳統欣賞模式亟待變革


      我國擁有5000年的悠遠歷史,提到文化自信不得不說中國古典文化,這是我國獨有的歷史精髓,也是文化根脈涌動的活力。無論是反映北宋王都開封汴京市井風情的《清明上河圖》,還是古代水墨山水畫的巔峰之筆《富春山居圖》,以及重彩侍女長卷《漢宮春曉圖》,都是傳統文化中的瑰寶,是我們區隔外來文化的巨大優勢,但這些極具文化價值的作品,又有多少真正被大眾認知呢?


      回看藝術市場的普遍現象,或是要到博物院才能欣賞到這些作品,或是被少數收藏者束之高閣,普通人能接觸到這些畫作的機會十分有限。故宮展出《千里江山圖》等著作以饗世人,盡管為大眾提供了觀賞機會但現場也是人滿為患,多日的期盼也只是現場快速的一瞥。大城市尚且如此,在教育水平有限的地區,我們的下一代對民族文化瑰寶更是知之甚少。想要構建文化自信,構建民族自信,如何實現藝術作品的全民共賞,讓我們的下一代能比我們有更多機會接觸到這些經典,是實現文化普及的根本。


      然而想實現藝術作品共賞并不容易,作品本身彌足珍貴,真跡展出保護成本高,時間有限,盡管現在很多地方設有電子屏幕展窗,但對古典畫作來說重在欣賞傳統筆墨線條、色彩勾法等完美搭配,很難通過現代電子設備感受氣韻所在。除此之外,市場上還充斥著大量印刷品,這些產品制作成本低品質粗糙,顏色、比例嚴重失調,不僅不能傳遞出原作的氣韻甚至會讓人輕視經典。


      而隨著共享經濟的出現,經典藝術畫作普及這一巨大的精神市場需求,也逐步暴露在資本面前。近期“共享藝術”一詞頻繁出現在各大網站上,特別是與高等學府清華大學的合作,引起了業內人士的廣泛關注。據悉,租租藝術(zuzuart)的運作模式與以往的“藝術銀行”、“藝術品租賃”大為不同,其主要面向TO B市場,采用博物館級復刻技術,重現原作的真實還原。


      “共享藝術”的出現似乎為經典藝術普及帶來了新的曙光。與共享單車、共享充電寶、共享雨傘不同,它恰好跳出了現有的物質剛需市場,直指人們的精神需求。作為新興產業“共享藝術”似乎還沒有被廣泛認知,但通過租租藝術(zuzuart)可以看出,其實共享藝術的市場模式已經得到認可,渠道覆蓋也開始形成,甚至其起步門檻遠遠高出了以往針對TOC端的共享行業。相信隨著人們物質生活水平的提高,共享經濟也將從滿足吃喝用住行等基本生活需求,向富足人們的精神生活轉型。而在中國經濟高速增長的大背景下,共享藝術的增長空間無疑是值得期待的。


      同時,全新藝術品租賃方式的出現,更深層面的價值還在于對普通大眾帶來的藝術美育。當前,高質量藝術品的消費始終只能是少數人的行為,然而最近央視《國家寶藏》等節目的熱播,卻展示出當代中國人對于藝術和文化的關注與向往。當越來越多企業選擇藝術品租賃的時候,普通大眾接觸高端藝術品的渠道也會越來也多,這將讓更多人接受到藝術普及教育,同時也將促進企業的成長和藝術市場的繁榮。


      來源:鳳凰藝術


編輯:王詩文
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